توجه به همدلی و همیاری در جامعه افزایش یابد

به گزارش خبرنگار مهر، حجت الاسلام والمسلمین حسن علیدادی سلیمانی، در خطبه‌های نمازجمعه امروز کرمان که در مصلی امام علی (ع) این شهر برگزار شد، گفت: یکی از مؤلفه‌های تربیت دینی بازگشت به شخصیت واقعی و توجه انسان به شخصیت و ارزش والای خود است، زیرا از درون انگیزه قوی برای تربیت و تمکین دستورات مربی پیدا می‌کند.

او با بیان اینکه غفلت از خدا، معاد و خود، انسان را به پرتگاه می‌کشاند، تصریح کرد: این سه ارتباط تنگاتنگی با هم دارند و یکی از بزرگترین ظلم‌ها و معاصی، خودفراموشی است و خودزیانی، خودفراموشی و خودفروشی هر یک آدمی را به انحراف می‌کشاند.

امام جمعه کرمان خودزیانی را دارای اقسامی دانست که خودمحوری، خودخواهی، خودبینی، خودبرتربیتی، خودنمایی، خود را ستودن از جمله آن است و تصریح کرد: گاهی انسان عمر را تلف می‌کند و به خود توجه نمی‌کند و دنبال ناخود است در حالی که خود واقعی گاه متروک و مهجور است لذا مربی واقعی کسی است که خود واقعی را آباد کند.

حجت الاسلام علیدادی سلیمانی افزود: بت گاهی ظاهری و گاه نامرئی است و کسانی که اندیشه خود را برتر و با فکر و اندیشه خود جهان بینی درست می‌کنند نیز بت پرست هستند و کسانی که جناحی که خود ساختند به همان پایبند هستند و هیچگاه ایرادات و اشتباهات را نمی‌پذیرند و در مقابل فرمایشات امام جامعه، آنچه با جناح شأن همخوانی دارند می‌پذیرند و مابقی را ترویج نمی‌کنند.

او با تاکید بر عرضه عقاید و اندیشه و مواضع بر علمای دین به تاسی از حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام گفت: تا به خود توجه نکنیم تربیت جایگاه واقعی خود را پیدا نمی‌کند.

امام جمعه کرمان در خطبه دوم سالروز وفات حضرت خدیجه سلام الله علی‌ها را تسلیت گفت و اظهار کرد: یکی از ستون‌های بزرگ مدافع پیامبر و ترویج دین اسلام بود.

او سالروز میلاد کریم اهل بیت و روز اکرام ایتام را هم تبریک گفت و آن را فرصتی برای توجه و کمک به نیازمندان دانست.

امام جمعه کرمان بیان کرد: در کنار گردش و تفریح باید به خلقت نظام هستی هم فکر کرده و بر معرفت و شناخت خویش افزوده و به نعمت‌های فراوان خداوند توجه کنیم.

حجت الاسلام علیدادی سلیمانی درباره ۱۲ فروردین، روز جمهوری اسلامی هم اشاره و تصریح کرد: جامعه انسانی بدون حکومت نه از نظر علمی و نه عملی پذیرفتنی نیست و دو نگاه به حکومت در میان اندیشمندان و فرهیختگان وجود دارد.

او ادامه داد: یک نگاه نظام حکومت را مبتنی بر انسان و جهان طبیعت می‌داند و انسان را بدون در نظر گرفتن هیچ ضمیمه‌ای و مادی گرایی را محور حکومت می‌داند، اما در نگاه دوم، انسان و جهان در نگاه توحیدی و ادیان در نظر گرفته می‌شود.